【前言】挽回面子典故?挽回面子的例子?情感問題解答,找映森喚愛“挽回面子典故”的正文如下:
情感目錄一覽:
- 1、為面子而奮發(fā)的典故
- 2、孔子被土匪抓住駁到啞口無言,出自哪里
- 3、誰知道古人關(guān)于面子問題的故事?
- 4、孔子的軼事典故
- 5、孔子相師這個典故講的是孔子與誰?
- 6、唐武宗是怎么從太監(jiān)手里挽回了皇權(quán)的面子的呢?
為面子而奮發(fā)的典故
韓信是西漢的開國功臣,是中國歷史上偉大的戰(zhàn)略家、戰(zhàn)術(shù)家、統(tǒng)帥和軍事理論家,中國軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物,韓信用兵講究出奇制勝,被后人奉為兵仙、戰(zhàn)神。與韓信有關(guān)的成語故事約有三十個,下文將用十個常見的成語串聯(lián)起韓信的一生。 一、胯下之辱 韓信未成名時,在街頭碰到一個惡少,惡少看見韓信背著劍,就擋住韓信的去路對韓信說:要么砍我,要么就從我胯下鉆過去。韓信便從容的從惡少的胯下鉆過去了,這個故事其實還有續(xù)集,后來韓信衣錦還鄉(xiāng),找到那個惡少,惡少嚇的魂不附體,韓信一笑置之,還賞了他個小官做。 胯下之辱是韓信不與小人計較,一心謀大事的寫照,這句話后來成為很多英雄或狗熊受辱之后的借口,“當(dāng)年韓信也曾受過胯下之辱”。。,那意思好像受了辱反而似韓信般英雄,其實英雄跟受不受辱沒關(guān)系,有關(guān)系的是受辱后的表現(xiàn),是奮發(fā)圖強(qiáng),還是繼續(xù)受辱? 二、一飯千金 還是在韓信未成名之前,韓信生活困苦,常常吃了上頓沒下頓,一個在河邊洗衣服的老太太就經(jīng)常給韓信分點帶來的飯吃,韓信非常感激,說:將來我一定要重重報答你。老太太說:一個男人都不能自食其力,我還能指望上你的報答嗎?韓信聽了非常慚愧。這個故事的續(xù)集是,韓信后來衣錦還鄉(xiāng),找到這位當(dāng)年的恩人,賞賜千金。 一飯千金,是韓信知恩圖報,有顆感恩心的表現(xiàn),千百年來,直至今日,這個故事對于社會建設(shè)都十分有意義。 三、推陳出新 韓信初投劉邦,劉邦不太喜歡韓信這個胯下之徒,安排他去管理糧倉。韓信對于糧倉管理提出了“推陳出新”的管理理念,把糧倉前后開兩個門,前門進(jìn)新糧,后門出舊糧,一方面糧倉通風(fēng),更重要的是糧倉的新舊糧食更科學(xué)的循環(huán),不易造成霉變。 要不說,是金子到哪里都能發(fā)光,韓信管理糧倉,即進(jìn)行了一次偉大的倉儲管理革命,直到現(xiàn)在,“前進(jìn)后出,推陳出新”,對于倉儲管理仍然十重要。 四、明修棧道、暗度陳倉 韓信第一次從漢中出兵時,一面命令大將修棧道迷惑敵軍,另一方面自己悄悄率軍從陳倉小道殺出,出其不意,取得了軍事上的勝利。 明修棧道、暗度陳倉,是韓信的首次用兵,非常成功,韓信也取得了上到劉邦,下到軍士的初步信任。這也是三十六計之一,很經(jīng)典的一個兵家軍事故事。這一招在生活中也常被廣泛利用,很多事情,我們看到的都是明修棧道。 五、背水一戰(zhàn) 韓信率軍領(lǐng)軍隊攻打趙國,命令將士背靠大河擺開陣勢,與敵軍交戰(zhàn)。韓信以前臨大敵,后無退路的處境來堅定將士拼死求勝的決心,結(jié)果大破趙軍。 背水一戰(zhàn)就是置之死地而后生,跟破釜沉舟差不多,也是軍事史上的經(jīng)典戰(zhàn)例。不過這一招也得看誰用,三國時的馬謖后來也想來一個“背山一戰(zhàn)”,置之死地而后生,結(jié)果軍士們都很害怕,不戰(zhàn)自亂,造成街亭之失。 六、十面埋伏 對于項羽這樣的蓋世英雄來說,遇到韓信,真是有種“既生瑜、何生亮”的感覺,十面埋伏之下,四面楚歌,韓信就這樣把項羽逼上了霸王別姬的英雄末路。 十面埋伏是韓信高超指揮藝術(shù)的更后一戰(zhàn),是項羽英雄悲壯的更后謝幕,也是古代琵琶彈奏更出名的曲子,更后還是張藝謀導(dǎo)演的,被網(wǎng)友嘲笑的一部電影名字。 七、功高震主 楚漢僵持的時候,有人勸韓信:你功勞太大了,將來皇帝難免猜忌你,不如就此自立為王,三分天下。韓信卻想著平常劉邦對自己不錯,不忍心背叛劉邦。沒想到后來一語成讖,果然應(yīng)驗。 提到功高震主,我們會想到很多人,第一個卻是韓信,后來的就是岳飛、徐達(dá)、年羹堯等。功高為什么會震主,其實也可以理解,自古擁兵自立的大將數(shù)不勝數(shù),趙匡胤是更成功的一個,至于南北朝、五代十國等亂世時期,大將稱王的更是猶如過江之鯽。 韓信用兵智商高,政治智慧卻不算高明,包括項羽,都玩不過流氓劉邦“面厚心狠”,當(dāng)然伴君如伴虎,“既要有本事,又顯得不是很有本事”不是那么容易。蕭何就曾經(jīng)故意搶占民房,惹起一片民怨,老百姓上告劉邦,劉邦聽得蕭何弄得民怨沸騰,非常高興,就對蕭何放下了警戒的心。郭子儀也曾讓自己府門日夜大開,以示自己心胸坦蕩沒有陰謀。想當(dāng)個能臣皆忠臣真不容易。 八、多多益善 韓信被貶淮陰侯后,一次劉邦和他閑聊,問起各位大將的帶兵能力,韓信都說了具體哪個大將能帶兵多少,劉邦問:那我能帶兵多少,韓信說:大王能帶十萬。劉邦又問:那你能帶多少?韓信說:多多益善。劉邦:那你怎么還被我抓住了?韓信:你帶兵雖然不如我,但你會帶將,這卻是天生的本領(lǐng)。 多多益善的確是韓信的帶兵能力,從對話中卻也看出了韓信說話挺直率,不作假,竟敢當(dāng)面說皇帝帶兵不如自己,幸好在劉邦的逼問下后面又圓了回來。 九、鳥盡弓藏 韓信被劉邦捉拿捆綁后,說道:“果若人言,‘狡兔死,良狗亨;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。’天下已定,我固當(dāng)亨!” 狡兔死掉,獵狗就被煮吃了;飛鳥打完了,弓就被藏起來了,敵國破了,謀士就得死了。古往今來,這樣的事有很多,如越王勾踐對于文仲,吳王夫差對于伍子胥,還有上文功高震主那幾位,都是如此。 十、成也蕭何、敗也蕭何 韓信其實后期很謹(jǐn)慎,怕被陷害,經(jīng)常托病不出門。直到后來蕭何邀請他一起入宮,韓信推不掉蕭何的面子,又想有蕭何在,想必很安全,就和蕭何一起入宮。剛?cè)雽m,蕭何就不見了,韓信接著就被呂后抓起來,在未央宮處死,年僅三十三歲。 蕭何曾經(jīng)月下追韓信,對韓信有知遇之恩、保薦之功,但韓信的死卻也是他利用了韓信對他的信任,所以說,韓信其實是個很感恩的人,韓信要背叛也是是劉邦先對他不起,所以劉邦猜忌韓信是沒道理的。 “生死一知己,存亡兩婦人”,一知己是蕭何,兩婦人是當(dāng)年給他飯吃的漂母和后來的呂后,這就是韓信的一生概括。 以上就是關(guān)于韓信更出名的十個“成語故事”,其實韓信的成語故事還有很多,一個人能有這么多成語故事,充分說明了韓信的非凡與智慧,并由此而被歷朝歷代傳頌緬懷。
孔子被土匪抓住駁到啞口無言,出自哪里
你說的是孔子與盜跖的故事吧。不是孔子被土匪抓了,而是孔子想說服這個土匪但是被土匪撥到了。全文如下:
《莊子?雜篇?盜跖第二十九》原文:
孔子與柳下季為友,柳下季之弟名曰盜跖。盜跖從卒九千人,橫行天下,侵暴諸侯。穴室樞戶,驅(qū)人牛馬,取人婦女。貪得忘親,不顧父母兄弟,不祭先祖。所過之邑,大國守城,小國入保,萬民苦之??鬃又^柳下季曰:“夫為人父者,必能詔其子;為人兄者,必能教其弟。若父不能詔其子,兄不能教其弟,則無貴父子兄弟之親矣。今先生,世之才士也,弟為盜跖,為天下害,而弗能教也,丘竊為先生羞之。丘請為先生往說之?!绷录驹唬骸跋壬詾槿烁刚弑啬茉t其子,為人兄者必能教其弟,若子不聽父之詔,弟不受兄之教,雖今先生之辯,將奈之何哉?且跖之為人也,心如涌泉,意如飄風(fēng),強(qiáng)足以距敵,辯足以飾非。順其心則喜,逆其心則怒,易辱人以言。先生必?zé)o往?!笨鬃硬宦牐伝貫轳S,子貢為右,往見盜跖。
盜跖乃方休卒徒太山之陽,膾人肝而哺之??鬃酉萝嚩?,見謁者曰:“魯人孔丘,聞將軍高義,敬再
拜謁者?!敝]者入通。盜跖聞之大怒,目如明星,發(fā)上指冠,曰:“此夫魯國之巧偽人孔丘非邪?為我告之:爾作言造語,妄稱文、武,冠枝木之冠,帶死牛之脅,多辭繆說,不耕而食,不織而衣,搖唇鼓舌,擅生是非,以迷天下之主,使天下學(xué)士不反其本,妄作孝弟,而僥幸于封侯富貴者也。子之罪大極重,疾走歸!不然,我將以子肝益晝哺之膳。”孔子復(fù)通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”謁者復(fù)通。盜跖曰:使來前!”孔子趨而進(jìn),避席反走,再拜盜跖。盜跖大怒,兩展其足,案劍瞋目,聲如乳虎,曰:“丘來前!若所言順吾意則生,逆吾心則死?!?/p>
孔子曰:“丘聞之,凡天下有三德:生而長大,美好無雙,少長貴賤見而皆說之,此上德也;知維天地,能辯諸物,此中德也;勇悍果敢,聚眾率兵,此下德也。凡人有此一德者,足以南面稱孤矣。今將軍兼此三者,身長八尺二寸,面目有光,唇如激丹,齒如齊貝,音中黃鐘,而名曰盜跖,丘竊為將軍恥不取焉。將軍有意聽臣,臣請南使吳越,北使齊魯,東使宋衛(wèi),西使晉楚,使為將軍造大城數(shù)百里,立數(shù)十萬戶之邑,尊將軍為諸侯,與天下更始,罷兵休卒,收養(yǎng)昆弟,共祭先祖。此圣人才士之行,而天下之愿也?!?/p>
盜跖大怒曰:“丘來前!夫可規(guī)以利而可諫以言者,皆愚陋恒民之謂耳。今長大美好,人見而悅之者,此吾父母之遺德也,丘雖不吾譽,吾獨不自知邪?且吾聞之,好面譽人者,亦好背而毀之。今丘告我以大城眾民,是欲規(guī)我以利而恒民畜我也,安可久長也!城之大者,莫大乎天下矣。堯、舜有天下,子孫無置錐之地;湯、武立為天子,而后世絕滅。非以其利大故邪?且吾聞之,古者禽獸多而人少,于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗,暮棲木上,故命之曰‘有巢氏之民’。古者民不知衣服,夏多積薪,冬則煬之,故命之曰‘知生之民’。神農(nóng)之世,臥則居居,起則于于。民知其母,不知其父,與麋鹿共處,耕而食,織而衣,無有相害之心。此至德之隆也。然而黃帝不能致德,與蚩由戰(zhàn)于涿鹿之野,流血百里。堯、舜作,立群臣,湯放其主,武王殺紂。自是之后,以強(qiáng)陵弱,以眾暴寡。湯、武以來,皆亂人之徒也。今子修文、武之道,掌天下之辯,以教后世??p衣淺帶,矯言偽行,以迷惑天下之主,而欲求富貴焉。盜莫大于子,天下何故不謂子為盜丘,而乃謂我為盜跖?子以甘辭說子路而使從之。使子路去其危冠,解其長劍,而受教于子。天下皆曰∶‘孔丘能止暴禁非。’,其卒之也,子路欲殺衛(wèi)君而事不成,身菹于衛(wèi)東門之上,是子教之不至也。子自謂才士圣人邪,則再逐于魯,削跡于衛(wèi),窮于齊,圍于陳蔡,不容身于天下。子教子路菹。此患,上無以為身,下無以為人。子之道豈足貴邪?世之所高,莫若黃帝。黃帝尚不能全德,而戰(zhàn)于涿鹿之野,流血百里。堯不慈,舜不孝,禹偏枯,湯放其主,武王伐紂,文王拘羑里。此六子者,世之所高也。孰論之,皆以利惑其真而強(qiáng)反其情性,其行乃甚可羞也。世之所謂賢士:伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭孤竹之君,而餓死于首陽之山,骨肉不葬。鮑焦飾行非世,抱木而死。申徒狄諫而不聽,負(fù)石自投于河,為魚鱉所食。介子推至忠也,自割其股以食文公。文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。此六子者,無異于磔犬流豕、操瓢而乞者,皆離名輕死,不念本養(yǎng)壽命者也。世之所謂忠臣者,莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江,比干剖心。此二子者,世謂忠臣也,然卒為天下笑。自上觀之,至于子胥、比干,皆不足貴也。丘之所以說我者,若告我以鬼事,則我不能知也;若告我以人事者,不過此矣,皆吾所聞知也。今吾告子以人之情:目欲視色,耳欲聽聲,口欲察味,志氣欲盈。人上壽百歲,中壽八十,下壽六十,除病瘦死喪憂患,其中開口而笑者,一月之中不過四五日而已矣。天與地?zé)o窮,人死者有時。操有時之具,而托于無窮之間,忽然無異騏驥之馳過隙也。不能說其志意、養(yǎng)其壽命者,皆非通道者也。丘之所言,皆吾之所棄也。亟去走歸,無復(fù)言之!子之道狂狂汲汲,詐巧虛偽事也,非可以全真也,奚足論哉!”
白話文翻譯:
孔子與柳下季是好朋友,而柳下季的弟弟名叫盜跖。
盜跖率領(lǐng)著九千徒卒,橫行天下,侵暴諸侯。他們攻破大戶人家的府庫,搶走財物, 趕走牛馬,帶走奴婢。盜跖一味地?fù)寠Z錢財,一點也不顧及父母兄弟,甚至不祭祖先, 將仁義禮智丟在腦后。一聽說盜跖的隊伍過來,大國趕緊關(guān)上城門,派兵把守,小國告 急于鄰邦,請求保護(hù),人們都很害怕他。
于是,孔子對柳下季說:"為人父者,必能教育其子,為人兄者,必能教育其弟, 養(yǎng)不教,父兄之過?。∪绻感譄o法教育子弟,還談什么父子兄弟之義呢?柳下季先生, 你是當(dāng)今天下有名望的仁義之士,而你的弟弟卻當(dāng)了強(qiáng)盜,成為天下的公害。你無法教 育自己的弟弟,我真替你羞恥??丛谂笥训姆萆?,我替你跑一趟,憑著我的三寸不爛之 舌,管保他回心轉(zhuǎn)意。"
柳下季說:"你雖然說為父兄者必能教育其子弟,但是如果子弟硬是不聽父兄的教 育,又有什么辦法呢?先生雖然辯才無礙,恐怕也無可奈何。況且跖這樣的人,他的心 態(tài)就象涌泉之必出,飄風(fēng)之必動,難以壓制。他身強(qiáng)力壯,善于打仗,口若懸河,善于 辯論。順其心則喜,逆其心則怒。他不高興就會出言傷人,你還是別去了吧!"
孔子不聽柳下季的勸告,讓長于德性的弟子顏回駕車,讓長于言辯的弟子子貢陪同, 去游說盜跖。
孔子來到太山之北的盜跖的軍營,看見盜跖的徒卒們正在用人肝當(dāng)中午飯吃。孔子 下車對負(fù)責(zé)傳達(dá)的士兵說:"我是魯國的孔丘,久聞跖將軍有很高的品德,特來拜見。"
傳達(dá)兵將原話告訴了盜跖,盜跖聽了大怒,雙目圓睜,猶如明星,毛發(fā)豎立,頂起頭冠,說:"這不就是那巧言令色,欺世盜名的魯國人孔丘嗎?告訴他:你作言造語, 虛構(gòu)出周文王周武王這樣所謂的賢君來欺騙世人。不耕而食,不織而衣,搖唇鼓舌,擅 生是非,多辭謬說,周游列國,迷惑天下的讀書人。謊稱孝悌,假言仁義,而徼幸能封 為王侯,撈取富貴。象你這樣罪大惡極的人,早就應(yīng)該處以極刑!趕快離開這兒,不然 的話,我將把你的肝臟擺在我的飯桌上!"
傳達(dá)兵出來將盜跖的話告訴孔子??鬃佑终f:"我與柳下季是好朋友,希望叩見將 軍尊容。"傳達(dá)兵又進(jìn)去了,一會兒出來說:"進(jìn)來吧。"
孔子急忙進(jìn)到盜跖的住所,小心翼翼地叩頭拜見。拜畢,孔子始起頭,看見盜跖憤 怒地坐在地上,兩腿伸前,按劍瞋目,聲如乳虎,說:"孔丘!過來!你所說的順吾意 則生,逆吾意則死!"
孔子說:"我聽說,凡天下之人有三德。身材高大,相貌美好,少長貴賤,見而悅 之,為上德;知通天地,辯雕萬物,為中德;勇悍果敢,聚眾率兵,為下德。人若具備 三德之一,就可以南面稱王?,F(xiàn)在將軍兼此三德,尤其是將軍身長八尺二寸,面目有光, 唇如激丹,齒如齊貝,而名為盜跖,我為將軍感到羞恥。將軍如果能夠聽我的話,去掉 盜之名,實行仁義,我情愿南使吳越,北使齊魯,東使宋衛(wèi),西使晉楚,讓各國給您修 建方圓數(shù)百里的大城,分給您數(shù)十萬戶之邑,尊將軍為諸侯。然后各諸侯國罷兵休卒, 供祭祖先。這樣,將軍就可以成為圣人。"
盜跖一聽,大怒道:"孔丘,你過來,那些可以用利祿來規(guī)勸,可以用言辯來諫說 的人,都是愚陋之徒,我柳下跖可不是那樣的人。我身材高大,相貌美好,人見而悅, 是父母所生,即使你孔丘不說,我自己也明白。而且我聽說過:喜歡當(dāng)面奉承人的人, 也喜歡在背后詆毀人。今天你用大城眾民來規(guī)勸我,不是將我做為愚陋之徒嗎?大城眾 民難道能長久保持嗎?城之大者,莫過于天下。堯舜都曾經(jīng)富有天下,而他們的子孫卻 無置錐之地。商湯周武立為天子而后代絕滅。這難道不是因為他們所占有的權(quán)勢與利祿 太大,而招來了別人的爭奪嗎?
我聽說過:遠(yuǎn)古的時候,禽獸多而人類少,于是人在樹上做巢居住以避猛獸的襲擊。 他們晝食橡栗,暮犧木上。那時候人們不知道穿衣服以遮蔽身體,不分男女,裸體行走, 冬天冷了,就用夏天積累的薪取暖。他們夜晚睡覺則無惡夢干擾,白天行動則恬然安詳。 那時候,男女之間沒有固定的配偶,人們只知道自己的母親,而不知道自己的父親。人 們耕田而食,織布而衣,沒有互相陷害之心。這就是至德之世。
但是,到黃帝的時代,這種高尚的道德就失掉了。黃帝是一個貪婪而好戰(zhàn)的人,與 蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,流血百里,人民死傷無數(shù)。到了堯舜的時候,就安排了許多官僚來 欺侮百姓。商湯將自己的君主流放,武王將商紂滅亡。從此之后,以強(qiáng)凌弱,以眾暴寡 就成為天下的道德。商湯周武以后的君主,都是擾亂百姓的東西。
而你孔丘卻將商湯周武說成是圣人賢君,讓諸侯模仿,而且用你的口才替他們辯護(hù), 矯言偽行以迷惑天下之主,你不是為了以此來謀求富貴是為了什么呢?你本來是更大的 盜賊,而天下人卻反而說我是盜跖,我看倒是應(yīng)該將你稱為盜丘!
你孔丘今天來教訓(xùn)我,倒先看看你教育的弟子吧!你用甜言蜜語哄騙子路跟隨你, 讓子路放下他的長劍,摘下他的高冠,裝扮成一個儒生模樣。人們都說,孔丘能止暴禁 非,但是,更后,你的高足子路還是圖謀造反,欲殺己君,因事不成被剁成肉醬。難道 你的仁義道德還是好東西嗎?
況且世人所敬仰的,莫若黃帝。黃帝好戰(zhàn),血流成河。其它你們編造出來的圣人哪 有一個好人呢?堯為不慈之父,舜為不孝之子,禹為了保住帝位而操勞成疾,湯將君主 流放,文王因謀反而被囚禁在羑里,武王殺死商紂。這六個人,是你所謂的圣人,實際 上都是見利忘義,強(qiáng)反情性的惡棍,哪兒講什么君君、臣臣、父父、子子的道德呢?
再看看你所說的那些賢士。伯夷叔齊兄弟,互相辭讓君位,而辭別孤竹國王,來到 首陽山下,活活餓死,不得埋葬;鮑焦假裝高潔,攻擊世俗,抱木而死;申徒狄因進(jìn)諫 不被重用,就負(fù)石自投于河,葬身魚腹;介子推是一個愚忠的人,自己割下大腿上的肉 讓文公吃,而后來文公背叛了他,介子推憤怒地離去,抱木而燒死;尾生與一個女人約 會于橋下,女人一直沒有來,后來大水沖來,尾生為了守信還不離開橋下,抱住橋柱繼 續(xù)等待,被活活淹死。這六個人的愚蠢,無異于豬狗,他們的可憐,無異于乞兒。為了 圖個忠孝節(jié)義的名聲,就將自己寶貴的生命輕輕地扔掉,可悲!可悲!
還有那些所謂的忠臣。什么王子比干,什么伍子胥。王子比干因忠而被剖心,伍子胥因忠而被沉于江水,自古忠臣不得好死!所謂的忠臣,實際上是天下人的笑料。
孔丘,你還用什么來勸說我呢?你若說那虛無飄渺的鬼神之事,則我不會相信,你若說這可見可聞的人事,則我比你清楚得多,你騙不了我。
現(xiàn)在,我來告訴你人之常情。人生來就有各種各樣的自然的欲望:目欲視色,耳欲 聽聲,口欲察味,意志欲得到實現(xiàn)。而人生在世,上壽不過百歲,中壽不過八十,下壽只有六十。當(dāng)今天下,昏亂不堪,人生失意多于得意。一月之中除掉病、瘦、死、喪、憂患之外,能夠無憂無慮,開懷大笑的只有四五天而已。天地是無窮的,而人生是有限 的。將有限的人生寄托在無窮的天地間,就象駿馬在破墻的缺口之間奔馳而過,忽然而 已。在短暫的生命之中,不能順著自己的心意行動,不能保養(yǎng)自己的壽命者,都是愚蠢之人。而你孔丘所說的這些就是愚蠢之行,是我所不取的。趕快滾開,不要再說了。你 所說的那一套都是虛偽巧詐之事,并不能全生保真,有什么值得稱道的!"
誰知道古人關(guān)于面子問題的故事?
廉頗負(fù)荊請罪 為了國家放棄面子
勾踐臥薪嘗膽 為了復(fù)仇放棄面子
孔圉不恥下問 為了求學(xué)放棄面子
具體內(nèi)容:
負(fù)荊請罪:戰(zhàn)國時候,有七個大國,它們是齊、楚、燕、韓、趙、魏.秦,歷史上稱為“戰(zhàn)國七雄”。 這七國當(dāng)中,又?jǐn)?shù)秦國更強(qiáng)大。秦國常常欺侮趙國。有一次,趙王派一個大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。藺相如見了秦王,憑著機(jī)智和勇敢,給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才,就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能干。就先封他為“大夫”,后封為上卿(相當(dāng)于后來的宰相)。
趙王這么看重藺相如,可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想:我為趙國拚命打仗,功勞難道不如藺相如嗎?藺相如光憑一張嘴,有什么了不起的本領(lǐng),地位倒比我還高!他越想越不服氣,怒氣沖沖地說:“我要是碰著藺相如,要當(dāng)面給他點兒難堪,看他能把我怎么樣!”
廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐他手下的人,叫他們以后碰著廉頗手下的人,千萬要讓著點兒,不要和他們爭吵。他自己坐車出門,只要聽說廉頗打前面來了,就叫馬車夫把車子趕到小巷子里,等廉頗過去了再走。
廉頗手下的人,看見上卿這么讓著自己的主人,更加得意忘形了,見了藺相如手下的人,就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個氣,就跟藺相如說:“您的地位比廉將軍高,他罵您,您反而躲著他,讓著他,他越發(fā)不把您放在眼里啦!這么下去,我們可受不了?!?/p>
藺相如心平氣和地問他們:“廉將軍跟秦王相比,哪一個厲害呢?”大伙兒說:“那當(dāng)然是秦王厲害。”藺相如說:“對呀!我見了秦王都不怕,難道還怕廉將軍嗎?要知道,秦國現(xiàn)在不敢來打趙國,就是因為國內(nèi)文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎,兩只老虎要是打起架來,不免有一只要受傷,甚至死掉,這就給秦國造成了進(jìn)攻趙國的好機(jī)會。你們想想,國家的事兒要緊,還是私人的面子要緊?”
藺相如手下的人聽了這一番話,非常感動,以后看見廉頗手下的人,都小心謹(jǐn)慎,總是讓著他們。
藺相如的這番話,后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子,露著肩膀,背了一根荊條,直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對著藺相如跪了下來,雙手捧著荊條,請?zhí)A相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上,急忙用雙手扶起廉頗,給他穿好衣服,拉著他的手請他坐下。
藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個人一文一武,同心協(xié)力為國家辦事,秦國因此更不敢欺侮趙國了?!柏?fù)荊請罪”也就成了一句成語,表示向別人道歉、承認(rèn)錯誤的意思。
臥薪嘗膽:公元前496年,吳王闔閭派兵攻打越國,但被越國擊敗,闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國,越王勾踐被押送到吳國做奴隸,勾踐忍辱負(fù)重伺候吳王三年后,夫差才對他消除戒心并把他送回越國。
其實勾踐并沒有放棄復(fù)仇之心,他表面上對吳王服從,但暗中訓(xùn)練精兵,強(qiáng)政勵治并等待時機(jī)反擊吳國。艱苦能鍛煉意志,安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸,消磨報仇雪恥的意志,所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺不用褥,只鋪些柴草(古時叫薪),又在屋里掛了一只苦膽,他不時會嘗嘗苦膽的味道,為的就是不忘過去的恥辱。
勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動,在越人同心協(xié)力之下把越國強(qiáng)大起來,更后并找到時機(jī),滅亡吳國。
不恥下問:衛(wèi)國大夫孔圉聰明好學(xué),更難得的是他是個非常謙虛的人。在孔圉死后,衛(wèi)國國君為了讓后代的人都能學(xué)習(xí)和發(fā)揚他好學(xué)的精神,因此特別賜給他一個"文公"的稱號。后人就尊稱他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢也是衛(wèi)國人,但是他卻不認(rèn)為孔圉配得上那樣高的評價。有一次,他問孔子說:“孔圉的學(xué)問及才華雖然很高,但是比他更杰出的人還很多,憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號?”孔子聽了微笑說:“孔圉非常勤奮好學(xué),腦筋聰明又靈活,而且如果有任何不懂的事情,就算對方地位或?qū)W問不如他,他都會大方而謙虛的請教,一點都不因此感到羞恥,這就是他難得的地方,因此賜給他‘文公’的稱號并不會不恰當(dāng)”。經(jīng)過孔子這樣的解釋,子貢終于服氣了。
不把向?qū)W問、地位等不如自己的人請教當(dāng)成可恥的事。形容謙虛、好學(xué)。
敏而好學(xué),不恥下問?!墩撜Z·公冶長》
孔子的軼事典故
魯國有一道法律,如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸),淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復(fù)自由),就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。(孔子的學(xué)生)子貢,把魯國人從外國贖回來,但不(向國家)領(lǐng)取金錢。孔子說:“賜(端木賜,即子貢),你錯了!圣人做的事,可用來改變民風(fēng)世俗,教導(dǎo)可以傳授給百姓,不僅僅是有利于自己的行為?,F(xiàn)在魯國富的人少窮人多,(向國家)領(lǐng)取補償金,(對你)沒有任何損失;但不領(lǐng)取補償金,魯國就沒有人再去贖回自己(遇難)的同胞了?!?/p>
子路救起一名溺水者,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了??鬃痈吲d地說:“魯國人從此一定會勇于救落水者了?!? 《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方,見有一孩子用土圍成了一座“城”,坐在里面。孔子就問:“你看見馬車為什么不躲開呀?”那孩子回答:“人們說您孔老先生上曉天文,下知地理,中通人情??墒?,今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今,只聽說車子躲避城,哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下,問:“你叫什么名字?”孩子答道:“我叫項橐?!笨鬃訛榱送旎孛孀?,就想出了一連串問題來難項橐,但是都被項橐巧妙的化解。
孔子覺得這孩子知識淵博,連自己也辯不過他,只得長嘆一聲,俯下身子對項橐和藹地說:“后生可畏,我當(dāng)拜你為師。”回頭對弟子們講:“三人行必有我?guī)熞?。要不恥下問?!苯?jīng)孔子這一褒獎,項橐便名揚九州,震動朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載,甘羅十二歲拜丞相時,還拿項橐作比喻,說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》勸諸后生說:“昔仲尼,師項橐,古圣賢,尚勤學(xué)?!鄙w出于此 《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉??鬃訂栍谑貜R者曰:‘此為何器?’守廟者曰:‘此蓋為宥坐之器。’孔子曰:‘吾聞宥坐之器,虛則欹,中則正,滿則覆?!鬃宇櫟茏釉唬骸⑺??!茏愚谒⒅卸?,滿而覆,虛而欹。孔子喟然而嘆日:‘吁!惡有滿而不覆者哉!’”
宥和右的意思相同,也跟侑意思一樣,勸說、勉勵的意思,坐同座。古時候的人沒有桌椅,只能坐地上,公元前面是案幾。常用的物品放在右邊,所以,座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的底是尖的,它有個特點:空虛時只能歪斜地放著,即“虛則欹”;當(dāng)注入一半左右的水,就可端正地擺放,就是“中則正”;但注水又不可太滿,水太多了,它又會自動側(cè)翻倒,把水都倒了出來,這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱,當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后,又送它一個雅號叫宥坐。 孔子于68歲返回魯國,開始整理圖書典籍。尤其是在晚年,主要精力是用在??薄⒄淼浼矫?,孔子是中國更早的圖書整理者,相傳他整理《詩經(jīng)》、《尚書》等文獻(xiàn),并把魯史官所記《春秋》加以刪修,成為中國第一部編年體的歷史著作??鬃釉谡砦墨I(xiàn)中,創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩》、《書》作序,或附于書后,或臨于書首,或另出單行,這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用??鬃诱韴D書所定的《六藝》,對漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。
孔子的學(xué)生子路曾向他提建議,“由聞周之征藏史有老聃者,免而歸居。夫子欲藏書,則試往因矣”??鬃油ㄟ^國家的藏書,了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。 他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等?!豆蚪庠b》載孔子“使子夏等十四人救周史記,得百二十國寶書”,說明在編定《六經(jīng)》時,廣泛搜集各國典籍。故后,“所居堂弟子內(nèi),后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書?!?
1、孔子語錄:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.——摘孔子《大學(xué)》 (大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的更高境界.) 2、孔子語錄:所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也.——摘孔子《大學(xué)》 (所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎.) 3、孔子語錄:富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意.——摘孔子《大學(xué)》 (財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實.) 4、孔子語錄:人莫知其子之惡,莫知其苗之碩.——摘孔子《大學(xué)》 (沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛.) 5、孔子語錄:君子有諸已,而后求諸人.——摘孔子《大學(xué)》 (自己有善德,才能要求別人行善.) 6、孔子語錄:《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁.之子于歸,宜其家人.”——摘孔子《大學(xué)》 (《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處.”) 7、孔子語錄:喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和.致中和,天地位焉,萬物育焉.——摘孔子《中庸》 (人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和.達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了.) 8、孔子語錄:施諸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》 ( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人.) 9、孔子語錄:好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎.——摘孔子《中庸》 (愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢.) 10、孔子語錄:凡事豫則立,不豫則廢.——摘孔子《中庸》 (任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒準(zhǔn)備就會失敗.)
孔子相師這個典故講的是孔子與誰?
孔子與項橐。
簡介:
一天,七歲的項橐和小伙伴們在路上玩筑土為城的游戲,正巧孔子率眾弟子經(jīng)過。他們只顧埋頭游戲,沒有躲避孔子乘坐的車。
孔子弟子下車責(zé)備,項橐回答說:從古至今,只有車避城,哪有城躲車?孔子看小小的項橐說得頭頭是道,心里歡喜,便令弟子繞道而行。
孔子心想,這小孩聰明,我倒要考考他,便問:什么山上沒有石頭?什么水里沒有魚兒?什么門沒有門閂?什么車沒有輪子?什么牛不生犢兒?什么馬不產(chǎn)駒兒?
項橐想了想,回答說:土山上沒有石頭,井水里沒有魚兒,空門沒有門閂,輿車沒有輪子,泥牛不生犢兒,木馬不產(chǎn)駒兒。
孔子聽完,暗暗吃驚項橐的聰明。項橐接著反問孔子:鵝鴨為什么能浮在水面上?雁鶴為什么善于鳴叫?松柏為什么冬夏常青?
孔子回答:鵝鴨能浮在水面上,是因為它們的腳是方的;雁鶴善于鳴叫,是因為它們的脖子長;松柏冬夏常青,是因為樹心堅實。
項橐笑著說:不對!龜鱉能浮在水面上,難道是因為它們的腳方嗎?青蛙善于鳴叫,難道是因為它們的脖子長嗎?竹子冬夏常青,難道是因為竹心堅實嗎?
孔子覺得這孩子知識淵博,連自己也辯不過他,只得長嘆一聲,俯下身子對項橐和藹地說:“后生可畏,我當(dāng)拜你為師?!被仡^對弟子們講:“三人行必有我?guī)熞?。要不恥下問。
擴(kuò)展資料
典故軼事
魯國有一道法律,如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸,淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復(fù)自由,就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。
孔子的學(xué)生子貢,把魯國人從外國贖回來,但不向國家領(lǐng)取金錢??鬃诱f:“子貢,你錯了!圣人做的事,可用來改變民風(fēng)世俗,教導(dǎo)可以傳授給百姓,不僅僅是有利于自己的行為。
現(xiàn)在魯國富的人少窮人多,向國家領(lǐng)取補償金,對你沒有任何損失;但不領(lǐng)取補償金,魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了?!?/p>
子路救起一名溺水者,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了??鬃痈吲d地說:“魯國人從此一定會勇于救落水者了?!?/p>
參考資料
百度百科-孔子
唐武宗是怎么從太監(jiān)手里挽回了皇權(quán)的面子的呢?
唐朝中后期,王朝搖搖欲墜,外面藩鎮(zhèn)割據(jù),稱霸一方,朝內(nèi)宦官把持朝政,皇帝無權(quán)。
公元864年,年僅33歲的唐武宗病危,而后宮的太監(jiān)們坐不住了。他們心里頭更大的一件事就是——唐武宗還沒有立太子。
他們知道,想要繼續(xù)橫行霸道,必須要能夠把皇帝握在手心。因此,這個新皇帝,絕對不能是強(qiáng)勢的皇帝。
于是,他們想到了一個人——李忱。
李忱不是唐武宗的兒子,那么李忱是如何當(dāng)上皇帝的呢?
原來,唐武宗的兒子們都太小了,不適合當(dāng)皇帝?;鹿賯兿雭硐肴?,只好選擇一個成年人,但卻沒什么頭腦的人來當(dāng)皇帝,因此選中了李忱。
李忱是唐憲宗的兒子,從小就少言寡語,搞得大家都以為他是腦子不靈光,導(dǎo)致說話有障礙。
尤其李忱的母親在后宮的地位不高,大家看到它,都喜歡欺負(fù)他。而李忱面對別人的欺負(fù),竟然從來都是打不還手,罵不還口,大家更是認(rèn)為這就是一個有智力障礙的人。
后來,李忱的“智障”在后宮就出了名。
有一次,唐文宗在舉辦宴會的時候說:誰能讓李忱說一句話,他大大有賞。結(jié)果大家一擁而上,紛紛鼓動李忱說話,他就是一個字都不說。
太監(jiān)一想到未來有這個傻子當(dāng)皇帝,簡直能活成神仙,于是趕緊把他推到了皇帝的寶座上。
他們?nèi)f萬沒想到,這個傻子的心里,住著一位千古名君。
李忱上位后,很快就利用自己的手段,把唐武宗的心腹李德裕清除出了朝廷,結(jié)束了幾十年的牛李黨爭。
不僅如此,他還控制的宦官勢力,讓原本指望著能更加橫行無忌的宦官一下子失去了權(quán)力。宦官這時才發(fā)現(xiàn),自己面對的傻子,竟是一個韜光養(yǎng)晦的大英雄。
李忱平時很愛讀書,重視人才的選拔和官員的管理。在他的治理下,一度搖搖欲墜的唐朝竟然有了中興的征兆,史稱“大中之治”。而這位皇帝也得到了一個綽號,被推到了和唐太宗一個級別——史稱小太宗。
【綜述】挽回面子典故?挽回面子的例子?不懂就看,不知就學(xué),更多關(guān)于“挽回面子的例子”的答案關(guān)注映森:http://www.exchangeaware.com/