【導語】貴池感情挽回？貴池有沒有好的會所？有沒有人知道，網(wǎng)友解答“貴池感情挽回”的簡介如下：
目錄一覽：
- 1、關于西廂記愛情故事的詩句
- 2、贈崔秋浦其二
- 3、不同人生境遇的詩句
關于西廂記愛情故事的詩句
1.《西廂記》王實甫的詩詞
小桃紅
水聲山色兩模糊，閑看云來去。則我怨結(jié)愁腸對誰訴？自躊躇，想這場煩惱都也由咱取。感今懷古，舊榮新辱，都裝入酒葫蘆。 正宮 端正好
碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
十二月過堯民歌為別情
自別后遙山隱隱，更那堪遠水粼粼，見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺，透內(nèi)閣香風陣陣，掩重門暮雨紛紛。怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎能不銷魂，新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分，摟帶寬三寸。 山坡羊
云松螺髻，香溫鴛被，掩香閨一覺傷春睡。柳花飛，小瓊姬，一片聲雪下呈祥瑞。把團圓夢兒生喚起。誰，不做美？呸，卻是你！ 仙呂 混江龍
落紅成陣，風飄萬點正愁人。池塘夢曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。 越調(diào) 斗鵪鶉玉宇無塵，銀河瀉影。月色橫空，花陰滿庭。羅袂生寒，芳心自警。側(cè)著耳朵兒聽，躡著腳步兒行。悄悄冥冥，潛潛等等。
拙魯速
對著盞碧熒熒短檠燈，倚著扇冷清清舊幃屏。燈兒又不明，夢兒又不成。窗兒外淅零零的風兒透疏欞，忒楞楞的紙條兒鳴。枕頭兒上孤零，被窩兒里寂靜。你便是鐵石人，鐵石人也動情。
滾繡球
恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒遲遲的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也“，松了金釵。遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知！
越調(diào) 斗鵪鶉
閑對著綠樹青山，消遣我煩心倦目。潛入那水前野國漁鄉(xiāng)，早跳出龍?zhí)痘⒖摺ＥI箬笠蓑衣，堤防他斜風細雨。長則是琴一張酒一壺。自飲自斟，自歌自舞。
紫花兒序也不學劉伶荷鍤，也不學屈子投江，且做個范蠡歸湖。繞一灘紅蓼，過兩岸青蒲。漁夫，將我這小小船兒棹將過去。驚起那幾行鷗鷺。似這等樂以忘憂，胡必歸歟。
2.《西廂記》是發(fā)生在哪里的愛情故事
故事發(fā)生在唐德宗貞元年間，地點在河中府（山西永濟）的普救寺里。
《西廂記》元代王實甫作。寫張生與崔鶯鶯這一對有情人沖破困阻終成眷屬的故事。全劇共五本二十一折。劇情是：書生張君瑞在普救寺里偶遇已故崔相國之女鶯鶯，對她一見傾心，苦于無法接近。此時恰有孫飛虎聽說鶯鶯美貌，率兵圍住普救寺，要強娶鶯鶯為妻。崔老夫人情急之下聽從鶯鶯主意，允諾如有人能夠退兵，便將鶯鶯嫁他。張生喜出望外，修書請得故人白馬將軍杜確率兵前來解圍，但事后崔老夫人絕口不提婚事，只讓二人以兄妹相稱。張生失望之極，幸有鶯鶯的丫環(huán)紅娘從中幫忙，扶鶯鶯月夜燒香，聽見張生彈琴訴說物兆衷腸。后來鶯鶯聽說張生病倒，讓紅娘去書房探望。張生相思難解，央求紅娘替他從中傳遞消息。鶯鶯憐惜張生，終于鼓起勇氣，也寫詩回贈，后在紅娘幫助下，二人瞞過崔老夫人，私下幽會并訂了終身。老夫人知情后怒責紅娘，但已無可挽回，便催張生進京應考。張生與鶯鶯依依而別，半年后得中狀元。崔老夫人的侄兒鄭恒本與鶯鶯有婚約，便趁張生還未返回之時謊報張生已被衛(wèi)尚書招贅為婿，老夫人一氣之下要將鶯鶯嫁給鄭恒，幸好張生及時歸來，有情人終成眷屬。《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。此劇流傳版本甚多，大致有慧螞喊：明弘治十一年（1498）金臺岳家刻本、明萬歷三十八年（1610）起鳳館刻本（李贄、王世貞評）、明萬歷四十二年（1614）香雪居刻本（王驥德、徐渭注，沈景評）、明萬歷間蕭騰鴻刻本（陳繼儒評）、明天啟間烏程凌氏朱墨套印本（凌蒙初校注）、民國五年（1916）貴池劉氏《暖江室匯刻傳劇第二種》重刻凌氏本、明崇禎十三年（1640）西陵天章閣刻本（李贄評）、明崇禎間匯錦堂刻本（湯顯祖、李贄、徐渭評）、民國二十四年（1935）上海開明書店排印汲古閣《六十種曲》本。
3.
示例：蔚藍如洗的天空雖然飄拂著朵朵白云，地上也處處零星點綴著菊花，已然蕭索的秋風一陣緊似一陣。那孤獨南飛的大雁似乎知道我的心情，緩慢飛行的身影也似乎在留戀什么。萬物憔悴，似乎知道我內(nèi)心因為心上人的離去而含悲。一步緊隨一步，長亭在望，你看山上山下的楓樹林染紅了一片山地，可是那無情的秋風卻硬是把片片楓葉兒吹落滿地，落葉就像我無著無落的心，舉杯飲酒，我只能和楓林同醉。張生呀，你也為什么總是一步三回頭，那深情的雙眸里的難舍難分，那款款留戀的濃情蜜意，催落的是我噙滿眼眶欲滴難滴的離別淚水。
試題分析：情景交融的描述是文學作品的常用手段，也留下了很多經(jīng)典華章。對它的賞析一直是我們語文教學的重點，而要求學生能寫出這樣的段落卻是一直被忽視的。本題考查的就是通過想象寫一段情景交融的語段的能力。結(jié)合《長亭送別》的描寫，“碧云天，黃花地”“西風緊，北雁南飛”營造的是一種凄涼的秋景，而它烘托的是送別的凄涼氣氛。描述時應當把握這種“景”“情”的關系。
4.給我點有關愛情的詩句和故事名稱
詩句：
1.夢里梨花漫天殤，秋水話音涼，地久轉(zhuǎn)眼已天長，望穿天藍，始不見伊人還。殘陽碧溪華衣裳，淚有幾度不哀傷，思念忘情川。
2.幽然清泉，繾綣心田，早已化作了深流奔騰，穿過了漫漫人生，長河歲月。
3.死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子皆老。
4.我生君未生，君生我已老5.佛說：前世500次的回眸，才換來今生與你的一次擦肩而過.
如果前世五百次眸回，才換來今生的擦肩而過。
那么前世我的目光一定一刻都沒從你身上離開過吧！
我會發(fā)著呆然后忘記你。
接著緊緊閉上眼想著那一天會有人代替讓我不再想念你
6.多少人生風雨后，多少慷慨不再有，多少壯舉一場夢，多少盛情一杯酒，而今許下千般愿，灑向長河萬古柳，不愿與君長相思，但愿與君長相守
7.弱水三千，只取一瓢飲，繁華紅塵，只愿與你永相隨.
故事：lt；西廂記
lt；梁祝
lt；杜十娘
lt；唐伯虎點秋香
lt；聶小倩
更短暫的愛情——《羅馬假日》（Roman Holiday）
更深沉的愛情——《飄》（Gone With the Wind，又譯《亂世佳人》）
更凄美的愛情——《魂斷藍橋》（Waterloo Bridge）
更無私的愛情——《卡薩布蘭卡》（Casablanca，又譯《北非諜影》）
更具尊嚴的愛情——《簡愛》（Jane Eyre）
5.古代古詩詞中所包含的愛情的故事
1.梁祝化蝶 東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學。
英臺女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡。
不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。
英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情。英臺只得倉促回鄉(xiāng)，在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情。
山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住鄮城（今鄞縣）的太守之子馬文才。
二人樓臺相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯憂郁成疾，不久身亡。
英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁?；癁楹?，在人間蹁躚飛舞。2.牛郎織女 牛郎織女是中國更有名的一個民間傳說，是中國人民更早關于星的故事。
南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會?！?/p>
3.白蛇傳 許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大（亻加呸右）山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。
早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺?/p>
“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙。
婚后，她經(jīng)常用草藥為村民*，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。
白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。
通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。
4. 長恨歌 《長恨歌》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。這首詩是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。
全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個回旋宛轉(zhuǎn)的動人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實生活的真實，感染了千百年來的讀者。
詩的主題是“長恨”。5.西廂記 《西廂記》故事，更早起源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終于以身相許。
后來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。
這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術(shù)積累上進行加工創(chuàng)作而成的。 6.鳳求凰 《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。
以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節(jié)流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。
即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術(shù)價值。歷代同名的詩歌、小說、歌曲、影視很多。
7.孔雀東南飛 《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代史上更長的一部敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”。后又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”取材于東漢獻帝年間發(fā)生在廬江郡（治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內(nèi)）的一樁婚姻悲劇。
《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建禮教所作的不妥協(xié)的斗爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來的青年男女所傳頌。
8.天仙配《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。內(nèi)容講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女（七。
6.描寫楊玉環(huán)和唐玉宗愛情故事的詩詞 除長恨歌
.唐·杜牧《過華清宮絕句》
長安回望繡成堆，
山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來。
2.李白《清平調(diào)》
其一：
云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
其二：
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
其三：
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚檻桿。
3.張祜《集靈臺·其一》
日光斜照集靈臺，
紅樹花迎曉露開。
昨夜上皇新授箓，
太真含笑入簾來。
《詠馬嵬坡》 張志真
東晉馬嵬曾筑城，由此贏得美盛名。
天姿惹出安史亂，至今西風哭白綾
7.中國古代十大愛情故事
1.梁?；?.牛郞織女3.白蛇傳4.長恨歌5.西廂記6.鳳求凰7.孔雀東南風8.天仙配9.常娥奔月10.紅樓夢 1.梁?；? 這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。
"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英臺女扮男裝，遠去杭州求學。
途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。
從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。
英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉(xiāng)。
梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情。
山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住鄮城（今鄞縣）的太守之子馬文才。
美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺相會，淚眼相向，凄然而別。
臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今寧波市鄞州區(qū)）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。
遺命葬鄮城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。
英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁?；癁楹?，在人間蹁躚飛舞。2.牛郎織女 牛郎織女是中國更有名的一個民間傳說，是中國人民更早關于星的故事。
南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”
它是千古流傳的愛情故事，是中國四大民間愛情傳說之一。 3.白蛇傳 “白蛇傳”是中國古代“四大民間傳說”之一。
《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時期，發(fā)源地在河南湯陰（今河南鶴壁市）黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。 許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大（亻加呸右）山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。
這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。
后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨摺? “白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。
這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙。婚后，她經(jīng)常用草藥為村民*，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。
于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。
法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。
18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。 4. 長恨歌 《長恨歌》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。
這首詩是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。
詩人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個回旋宛轉(zhuǎn)的動人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實生活的真實，感染了千百年來的讀者。詩的主題是“長恨”。
5.西廂記 《西廂記》故事，更早起源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終于以身相許。后來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。
亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術(shù)積累上進行加工創(chuàng)作而成的。
歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的更成功的戲劇。 6.鳳求凰 《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。
以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的。
贈崔秋浦其二
李白 贈崔秋浦其二
崔令學陶令。
北窗常晝眠。
抱琴時弄月。
取意任無弦。
見客但傾酒。
為官不愛錢。
東皋春事起。
種黍早歸田。
【賞析】
李白701年2月28日762，字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有詩仙之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀縣今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南，出生于蜀郡綿州昌隆縣今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)，一說生于西域碎葉今吉爾吉斯斯坦托克馬克、。逝世于安徽當涂縣。其父李客，夫人有許氏、劉氏等四位，育二子伯禽、天然、一女平陽。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳喊虛世。公元762年病卒，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
贈范金卿其二
李白 贈范金卿其二
范宰不買名。
弦歌對前楹。
為邦默自化。
日覺冰壺清。
百里雞犬靜。
千廬機杼鳴。
浮人少蕩析。
愛客多逢迎。
游子睹嘉政。
因之聽頌聲。
秋興八首·其二
杜甫 秋興八首其二
夔府孤城落日斜，每依北斗塌塌望京華。
聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。
畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。
請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。
【賞析】
第二首時序由日暮而至深夜，寫夔府秋夜北望京華。
首聯(lián)承上首末聯(lián)，由薄暮入筆。夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。點明北望的地點夔府，落日斜點明時間。
夔州地處團滲圓群山之間，又值落日斜照，這深秋黃昏的景色對于一個命運坎坷、淪落天涯的人來說，更會引起落寞思鄉(xiāng)之情。是每當金烏西墜、玉兔東升時，就依北斗星的方向眺望日夜思念的長安。每依北斗望京華句，是組詩八章的綱領和眼目，錢注云：依斗望京，此句為八章之骨。長安在北，故依北斗，每依，無夕不然也。京華亦即故園所在，望而不見，焉能不悲？以下抒發(fā)個中深悲。持續(xù)八年之久的安史之亂,至廣德元年(公元763年)雖告結(jié)束,但邊患并未消弭,吐蕃、回紇、黨項羌等族乘虛而入,在北方和西方不斷侵擾。藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù),戰(zhàn)亂時起,生靈涂炭,民不聊生,大唐王朝再也無力挽回由盛至衰的頹勢。杜甫飽嘗戰(zhàn)亂之苦,歷經(jīng)艱辛,輾轉(zhuǎn)入蜀,依好友嚴武居于成都。孰料嚴武不久去世,杜甫難以存身,于是離開成都沿江東下,于代宗大歷元年(公元766年)到達州,滯留于此。詩人長期漂泊,備嘗艱辛,晚年多病,故交零落,壯志難酬,慨叢生,遂在孤城的暮色中,他循著北斗遙望那使他魂牽夢縈的長安,長安是唐王朝的首都,是國家的象征,詩人憂國憂民,詩人雖然暮年多病、身世飄零卻時刻關切國家安危。
每依北斗望京華，不但寫出長安的方向，寫出夔州與長安遙遠的距離，而且更能表達一位憂國憂民的詩人對故國的深深眷戀之情。以北斗來比喻長安，實際上是借北極星在天空中的永恒位置來表達詩人對唐王朝的堅貞之意，詩人始終情系國家，
聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。把懷念京華與身世之感緊密交織。槎指木筏。
《水經(jīng)注》引民謠云：巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳。舊日知道在巫峽聽猿聲使人哀傷落淚，現(xiàn)在身在夔州，親自聽到猿聲而不禁淚下，故云實下，實，實實在在，真的。即聽猿三聲實下淚。金圣嘆認為實字用得好,《選批唐詩》卷三:此是身歷苦境,故下一實字。詩人杜甫在現(xiàn)實生活中可謂歷盡艱難:參加科舉應試不第,長安十載干求奔波,又在安史之亂中顛沛流離,生計無著,妻離子喪于蕭瑟晚秋之際,獨坐孤城,望穿京華,而時局變異,世事難料,心事微茫,聽到凄楚的猿聲,不由淚下。詩人漂泊天涯,遙望京華，欲歸不能,愁緒難解。這句觸景生情、情景交融，不僅加重了凄涼的氣氛，也烘托了詩人的心情。
八月槎化用典故，古書民間傳說，天河與海通，海邊居民每年八月看到有浮槎（即水上木排）來去，于是準備許多干糧，乘槎而去，以為到時又可乘槎回來。此傳說后來附會到張騫身上，說張奉漢武帝命，尋黃河之源，因乘槎至天河，牽牛宿旁。杜甫《有感五首》亦云:乘槎消息斷,無處覓張騫。肅宗上元二年，嚴武以兵部侍郎出任為成都尹兼御史大夫。杜甫希望能有機會隨嚴武一同入朝，回到長安，實現(xiàn)其政治理想。但不幸嚴武突然去世，八月份乘船回長安供職的心愿化為泡影。故云：奉使虛隨八月槎。此處借用民間傳說，表明自己回朝愿望落空，回長安如同乘槎在天，茫茫不可達也。與孤舟一系句相照應。與聽猿句因果承接緊湊。兩句寫出詩人羈旅漂泊歸期無望的痛苦凄涼心情。
畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。伏枕，伏于枕上。在這里引申為臥病。山樓指白帝城，堞，指城上的短墻。畫省，即尚書省，杜甫的檢校工部員外郎是尚書省的郎官。杜甫在嚴武幕府的檢校尚書工部員外郎,只是個虛銜。他當時十分希望能隨嚴武入朝而經(jīng)引薦留任京師,在尚書省供職。不過這個愿望未能實現(xiàn),他因此引以為憾,在《秋興八首》這組追懷故國往事的詩中一再流露出來,如前頭奉使虛隨八月槎一句,以浮槎上天為喻,說自己還朝的意愿徒然落空。畫省香爐指在尚書省輪流值班。唐代尚書省和門下省的官員有輪流值宿于省屬的慣例。尚書省署以胡粉涂壁，畫古代賢人烈士在其上，所以稱畫省。香爐，尚書省上朝時，有侍女二人捧爐焚香從入。伏枕，表明詩人年老體衰。畫省香爐，心中所念，為虛；伏枕山樓，眼前現(xiàn)狀，是實。詩人慨嘆沒能入京供職、違離畫省香爐，只空掛了個尚書郎的職銜，辜負了那份工作，伏枕有病的不幸，不能回到皇帝身邊供職，滯留在這荒僻的山城。這句寫出了詩人沒有機會報效國家的遺憾愁悶之情。山樓粉堞隱悲笳又從遙想回到現(xiàn)實環(huán)境中。遠處白帝城的墻外隱隱約約傳來的凄咽的笳聲，詩人已經(jīng)很痛苦了，這悲壯的軍笳聲自然更加撩起詩人無限的愁思和感慨。萬籟俱寂的深夜，不時傳來凄厲軍笳聲，山城的環(huán)境真是無限悲涼。以上由夔府想京華，又由京華回到夔府，思緒在故國故園與夔府孤城之間往復，情極凄切纏綿。
這首詩主要是描寫夔州秋天夜晚的景色。第二句每依北斗望京華是從第一首故園心而來，它承上啟下，是全篇的關鍵之筆。下面四句都是圍繞望京華三字落筆。整首詩交織著深秋的冷落荒涼、心情的寂寞凄楚和國家的衰敗殘破。詩把峽谷的深秋，詩人個人身世以及國家喪亂都包括在里面。這種既掌握景物的特點，又把自己人生經(jīng)驗中更深刻的感情融會進去，用更生動、更有概括力的語言表現(xiàn)出來，這樣景物就有了生命力，情因景而顯，景因情而深。語簡而意繁，心情苦悶而意境開闊（意指不局促，不狹窄）。蘇東坡曾說：賦詩必此詩，定知非詩人（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），確實是有見識、有經(jīng)驗之談。
反復運用了循環(huán)往復的抒情方式，把讀者引入詩的境界中去。組詩的綱目是由夔府望長安──每依北斗望京華。反復運用了循環(huán)往復的抒情方式，把讀者引入詩的境界中去。循環(huán)往復是《秋興》的基本表現(xiàn)方式，也是它的特色。不論從夔府寫到長安，還是從追憶長安而歸結(jié)到夔府，從不同的角度，層層加深，不僅毫無重復之感，還起了加深感情，增強藝術(shù)感染力的作用，真可以說是毫發(fā)無遺憾，波瀾獨老成（《贈鄭諫議十韻》）第二首，有從夔府到長安，又從長安回到夔府的往復。由夔府孤城按著北斗星的方位遙望長安，這是第一次反復；聽峽中猿啼，想到畫省香爐。這是第二次往復。聯(lián)翩的回憶，又被夔府古城的悲笳所喚醒。這是第三次反復了。
杜牧 秋浦途中
《秋浦途中》
作者：杜牧
原文：
蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風一岸蒲。
為問寒沙新到雁，來時還下杜陵無？
注釋：
1、秋浦，即今安徽貴池，唐時為池州州治所在。會昌四年（884年）杜牧由黃州刺史移任池州刺史，正是涼秋九月，此詩似即為這次行役而發(fā)。二年前，杜牧受李德裕排擠，由部員外郎外放黃州刺史，現(xiàn)在又改調(diào)池州，轉(zhuǎn)徙于僻左小邑間。
2、杜陵：在長安西南，詩人朝夕難忘的老家樊川，就在那里。
翻譯：
山路上蕭蕭瑟瑟的秋雨下個不停，
淅淅瀝瀝的溪風吹著小溪岸邊的蒲葦。
我來問一下剛剛來到寒沙安家的鴻雁們，
你們來時經(jīng)過我的老家杜陵一帶了嗎？
賞析：
這首七絕以韻取勝，妙在如淡墨一點，而四圍皆到。詩人把自己的感情蘊含在風景的描寫中，并不明白說出，卻能給人以深至的回味。一、二兩句采用對起之格，這在絕句中是不多的。它這樣用是為了排比，增強景物的描繪性。寥寥幾筆，就把山程水驛、風雨凄迷的行旅圖畫生動地勾勒出來了。起句對仗，在絕句里宜活脫而不板滯，像兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天（杜甫《絕句四首》），雖然色彩鮮活，卻跡近合掌。此處卻不同，它筆勢夭矯，如珠走盤，有自然流轉(zhuǎn)之致。蕭蕭、淅淅兩個象聲詞，在這里是互文，兼言風雨。并著一岸蒲三字以寫風，蓋風不可見，借蒲葉的搖晃有聲而始見，給人一種身臨其境之感。
絕句講究出神奇于百煉，起別趣于寸心，要能曲折回復，窮極變化。這首詩的頭兩句在外圍刷色，展示出一幅風雨凄其的畫面，詩人進一步把目光轉(zhuǎn)向了飛落寒汀的鴻雁，三、四兩句以虛間實，故設一問，陡然地翻起波瀾，可謂筆力奇橫，妙到毫顛。從構(gòu)思方面說，它意味著：第一，沿著飛鴻的來路，人們的思想從眼前的實景延伸到遙遠的天邊，擴展了詩的畫面；第二，問及禽鳥，癡作一喻，顯見出旅程的孤獨與寂寞；第三，寄情歸雁，反襯出詩人有家歸不得的流離之苦。這些意蘊沒有直接道出，而是寓情于景，令人于恬吟密詠中體味而得。有不著一字，盡得風流的妙趣。第三句轉(zhuǎn)折得好，第四句就如順水下船一樣，自然湊泊，有著無限的風致。杜陵，在長安西南，詩人朝夕難忘的老家樊川，就在那兒。來時還下杜陵無？輕聲一問，就把作者對故鄉(xiāng)、對親人的懷念，就把他宦途的感觸、羈旅的愁思，婉轉(zhuǎn)深情地表現(xiàn)出來了。
不同人生境遇的詩句
1. 關于人生境遇的詩句
關于人生境遇的詩句 1.關于人生態(tài)度的詩句有哪些
1. 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。唐 李白《行路難》
——盡管前路障礙重重，但仍將會有一天會乘長仔如風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸.引申為相信總有一天會實現(xiàn)理想施展抱負，雖然苦悶但不失去信心，給人以激勵。
2. 會當凌絕頂，一覽眾山小。 唐 杜甫 《望岳》
——我念坦啟一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。
3. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。宋 范仲淹 《岳陽樓記》
——應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂。
4. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。宋 文天祥 《過零丁洋》
——自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
5. 誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。宋 蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
——誰說人老了不能再變少年，門前流水還能向西流哩.不要在老年的時候，感嘆時光流逝，而自傷衰老。
6. 生當作人杰，死亦為鬼雄。 宋 李清照 《夏日絕句》
——活著就要當人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
7. 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。唐 李賀 《南園》
——男子漢大丈夫為什么不腰帶吳鉤， 去收取那被藩鎮(zhèn)割據(jù)的關塞河山五十州？
8. 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。 清 鄭燮 《竹石》
——千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。
9. 行到水窮處，坐看云起時。 唐 王維 《終南別業(yè)》
——間或走到水的盡頭去信兆尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化
10. 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。清 譚嗣同 《獄中題壁》
——我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。
現(xiàn)代人關于人生態(tài)度的名言：
1.世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對它，它也笑著看你。（塞繆爾）
2.什么是失敗？無非是邁向更好境界的第一步。（溫迪爾·菲利普斯）
3.我們醒來的每一天都是一個新的開始，又一個機遇。為什么要把時間浪費在自憐、懶散、自私上呢？（卡西·拜特）
4.差不多任何一種處境--無論是好是壞--都受到我們對待處境的態(tài)度的影響。（西尼加）
2.關于人生的詩句
人生一世，草木一秋 人生自古誰無死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或輕與鴻毛 名和利啊，什么東西。
生不帶來，死不帶去 生死有命，富貴在天 面對死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動搖！ 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！ 死去元知萬事空，但悲不見九州同 拼得十萬頭顱血，要把乾坤力挽回。 生于憂患，死與安樂。
生當作人杰， 死亦為鬼雄. 慷慨過燕市， 從容做楚囚， 引刀成一快， 不負少年頭！ 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！ 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。 青山處處埋忠骨 何必馬革裹尸還 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
但覺高歌有鬼神， 安知餓死填溝壑？ 出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟！ 此去黃泉招舊部，旌旗十萬斬閻羅 了卻君王天下事，贏得生前身后名 為赴大義輕生死 人死不過頭點地，腦袋掉下來，碗大個疤！ 十八年后又是一條好漢！ ------此二句多見于江湖人士 古今多少事，都付笑談中 生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚 生年不滿百，常懷千歲憂” “人生忽如寄，壽無金石固” “人生寄一世，奄忽若飆塵” “人生非金石，豈能長壽考” “人生天地間，忽如遠行客 今年花落顏色改，明年花開復誰在？年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 智者樂山山如畫， 仁者樂水水無涯。
從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 細雨朦朧小石橋， 春風蕩漾小竹筏。
夜無明月花獨舞， 腹有詩書氣自華。1. 擇善人而交， 擇善書而讀， 擇善言而聽， 擇善行而從。
2. 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。5. 靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓更高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
若能以此去處事，一生安樂任逍遙。6. 處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
14.須交有道之人，莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口。15.多門之室生風，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
17.“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18.人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。19.諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20.莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
21.做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22.世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
23.存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24.心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。25.平生無一事可瞞人，此是大快。
26.“惡”，恐人知，便是大惡?！吧啤保酥?，不是真善。
27.扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！28.遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29.是非天天有，不聽自然無。30.五官刺激，不是真正的享受。
內(nèi)在安祥，才是下手之處。31.人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
32.不妄求，則心安，不妄做，則身安。33.不自重者，取辱。
不自長者，取禍。不自滿者，受益。
不自足者，博聞。34.積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。
不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。35.積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。
36.能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。37.身安不如心安，屋寬不如心寬。
38.羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。39.夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
40.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。41.情生智隔。
42.征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上更偉大的人。43.把自己的欲望降到更低點，把自己的理性升華到更高點，就是圣人。
44.嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。45.一個人如果不被惡習所染，幸福近矣。
46.誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。47.恨別人，痛苦的卻是自己。
48.人之所以平凡，在于無法超越自己。49.大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
50.改變自己，是自救，影響別人，是救人。51.謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
52.唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。53.人不求福，斯無禍。
人不求利，斯無。
3.描寫人生滄桑的詩句、詞句
向往平平淡淡的感情，不要刻骨銘心，不要激情蕩漾。希望能夠擁有一份平凡的人生，平淡的生活。只要靜靜的相依相伴，含笑對視的目光里有柔情萬般在纏繞。如同飲一杯淡而無味的白開水，就能滿足人對水份的需求一樣。靜靜相擁，就能感到愛在心中流動，心會為之跳動。喜歡淡淡的把一份思念收藏，不為了升值，不為了炫耀。只為心底那淡淡的感動，那份纏綿的柔情。讓淡淡的凄美隨著淡淡的風飄散。不去想對與錯，是與非。讓往事隨風，讓思念沉睡。就讓這一份淡淡永遠陪著我，不管外面的風風雨雨，驚濤駭浪。不管世事變幻滄海桑田。永遠就這樣平平靜靜的生活，平平安安的做事，平平淡淡的做人，不企望流芳溢彩，不奢望艷冶奪人，給生活以一絲坦然，給生命一份真實，給自已一份感激，給他人一份寬容。如此，也許更能體會生活的意義和生命的價值！
節(jié)物風光不相待，桑田碧海須臾改。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
4.關于人生分離的詩句
1、送杜少府之任蜀川 【唐】王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。 賞析：此詩是送別的名作。
詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調(diào)承之，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。
第三聯(lián)'海內(nèi)存知己，天涯若比鄰'，奇峰突起，高度地概括了'友情深厚，江山難阻'的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點出'送'的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠，獨樹碑石。
2、送元二使安西 【唐】王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。
賞析：這是一首極負盛名的送別之作。它曾被譜入樂曲，稱為《渭城曲》或《陽關曲》（《陽關三疊》），在唐、盛時代廣泛流傳。
安西指唐代的安西都護府，在今新疆維吾爾自治區(qū)庫車境內(nèi)。渭城在長安附近。
陽關在今甘肅敦煌西南，為自中原赴西北必由之路。當時行人到西北去，都要經(jīng)渭城，出陽關（或玉門關）。
此詩所寫，即詩人送別友人的情景。在唐代，西北地區(qū)與中原的經(jīng)濟、文化交流十分頻繁，各民族之間也經(jīng)常有政治上的交涉，軍事上的沖突，因此，往來道途的人很多，而在當時，兩地的生活水平、風俗習慣，存在著很大的差異。
當親友到這種遼遠艱苦的地方去工作，人們自然會更多更深地表示自己的殷勤惜別之情，如這首詩所寫的。 從詩中可以看出，元二并非離家作客，而是已經(jīng)游宦長安，這一次，又奉使到更遠的西安去。
王維也是在游宦之中，并非居家，這一次，乃是客中送客。元二從長安出發(fā)，王維送到渭城，置酒餞別，詩即從渭城風物寫起。
前兩句布景。地是渭城，時是早上，細雨濛濛，沾濕了微細的城土。
天氣不好，增加了旅途的困難，當然也就增加了別離的悵惋。客舍寫明客中送客，并顯示遠送渭城，暫留復別的情況。
古人送別，都要折柳為贈，所以柳色青青，見之不免觸目驚心。朝雨畫出凄清之景，新柳勾起離別之情，只寫景物，而別情已有豐富的暗示。
后兩句抒情。使命在身，分手在即，雖然遠送，勢難再留，這時，也沒有其它的辦法，只能勸元二再飲一杯，再待一會而已。
用一“更”字，則此前之殷勤勸酒，此刻之留戀不舍，此后之關切懷念，都體現(xiàn)了出來。所以這一個字的容量是很大的。
為什么如此地殷勤、留戀、關切呢？因為元二一出陽關，就再也沒有象自己這樣的知心朋友了，何況他還越走越遠，要到安西呢？從此以后舉目無親，還是在故人面前多飲一杯吧。只這廖廖十四個字，就將好友之間的真摯情誼，抒寫無余。
言簡意賅，語淺情深，正是這首詩的成功之處。 3、《贈汪倫》 【唐】李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。 天 賞析：寶十四載（755），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當?shù)厝送魝惓ａ劽谰瓶畲?/p>
臨走時，汪倫又來送行，李白作了這首詩留別。 詩的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。
起句“乘舟”表明是循水道；“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時。這句使我們仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
首先送行者是誰不得而知，次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。
這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。
詩的后半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭。
“深千尺”既描繪了潭的特點，又為結(jié)句預伏一筆。 桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。
結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。
清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！?/p>
（《唐詩別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。 這首小詩，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫別情的常用語。
由于這首詩，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說和供旅游訪問的遺跡，如東岸題有“踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺等等。 非常普通的一首小詩，卻是對友情的更好詮釋，此詩更是被后人所傳誦。
4、《別董大》二首 【唐】高適 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
六翮飄飖私自憐，一離京洛十馀年。 丈夫貧踐應未足，今日相逢無酒錢。
賞析：在唐人贈別詩篇中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外一種慷慨悲歌、出自肺腑的詩作，卻又以它的真誠情誼，堅強信念，為灞橋柳色與渭城風雨涂上了另一種豪放健美的色彩。高適的《別董大》便是后一種風格的佳篇。
關于董大，各家注解，都認為可能是唐玄宗時代*的琴客，是一位“高才脫略名與利”的音樂圣手。高適在寫此詩。
【綜述】貴池感情挽回？貴池有沒有好的會所？不懂就看，不知就學，更多關于“貴池有沒有好的會所”的答案關注映森：http://exchangeaware.com/
